第650章（1 / 2）

两大魔头的诞生，竟然都与武相修行有关，可见这条道路的危险性了。

“若你能保持【常定】的状态，精神烙印不再被众生的念头所腐蚀。”

“那精神力就能进入【色界】，摘取一道与武相相近的【神念】，用来塑造武相，此为化形。”

武者在显形境界，先是要能够承受众生的念头，这才能支持你长时间地寻找合适的【神念】。

所谓的神念，就是众生信仰的佛陀，仙人，提纯以后化作的形象。

“那如果找不到呢？”楚千秋忽然想到了一种可能，比如信仰面条的，然后这个世界没有信仰面条的人，岂不是找不到相应的【神念】，无法进行【化形】。

“那说明你该转修功法了。”

“这方神明已经彻底陨落，连帮助你凝聚武相都不行了。”

“各路门派都有信仰，自从佛道两家大兴以后，很多小门小派，就不再具备武相能力了。”

“这也是为什么会有人认为，佛陀，仙人根本不存在，一旦民间的信仰没有了，他们也就失去了凭依。”

“但也有些神明，明明失去了信仰，依然能在【无色界】中感应到他们。”

“所以道门也不觉得仙人是虚妄的，甚至提出了另外一个假设，仙人化作了天上的星星。”

刘都统一解释，这让楚千秋更加明白双方为了信仰而战，不仅仅是信仰，更是深刻地契合武者本身的利益。

“不提这些争执，一旦你达到了常定的境界，就可以按照秘籍上的说法，进行请神化形。”

“一旦化形成功，武者便能使用秘籍上的种种招式，投射武相，战力大增。”

“只是你要记住，这神念有时候比天魔还要危险，因为神念纯度更大。”

简而言之，找到相应武相的神念，请神降临，淬炼武相，不断地提供精神力，让自己成功化形。

“那义父，要怎么请神呢？”楚千秋忍不住的问道。

“国之大事，在祀与戎。”

“道门有云：礼天地，通真灵，当建坛以申至敬，三洞斋仪，规范不同，各见本法。”

“所以要建立法坛，以方便沟通神念。”

刘都统忽然笑了笑说道。

“【色界】茫茫无边，比【欲界】要广阔百倍，自己一个人去寻找，茫茫天地，不知其所。”

“有了法坛，仪式，神念自降。”

“你若是要凝聚【光明王佛】，便可去光明寺，申请法坛，灵湖城也有不少，万寿寺也有。”

“具体的仪式，方法，你要获得了相关的秘籍，倒也不会太麻烦。”

“花点银子就能做成。”

刘都统没有想到楚千秋凝聚的是道门的【司命星君】，所以不知道这法坛和仪式上哪去弄。

“请神念淬炼武相，即可化形，便是显形境界的第二个阶段。”

“你仍然需要注意，是淬炼，而不是吸收。”

“神念吃下去，那是要出大事的。”

刘都统这一番话，把化形的过程仔细地讲解了一遍，并对其中的注意事项又吩咐了两遍。

“等武相化形，便算得上是一名真正的显形高手。”

请神下凡，塑造武相形态，最终化形。

到了这一步，显形境界就算成功了。

“那第三个阶段呢？”楚千秋忍不住的问道。

“第三个阶段【守真】，便是要神魂要与【无色界】中的神灵沟通，建立冥冥之中的联系，在神灵的意志面前，守住真灵，甚至可以借助人间庞大的香火愿力。”

众生的念头不断地被提纯，最终升华到了【无色界】，成为神明，佛陀，仙人的一部分。

真武门和摩诃寺无法确定的是，那佛国，仙界里面，这到底是存在着真的仙人，还是虚妄。

这是一个先有鸡，还是先有蛋的问题。

然而楚千秋也不打算思考如此复杂的哲学问题，而是继续发问道：

“借助香火愿力？”

“等你能找到佛陀，便像是神灵在人间的代言人，可以直接提升实力，让自己的精神力暴涨。”

“如果你遇到这样的武相高手，一定要特别小心。”

我明白了。

孝宗皇帝最后那一招，突然变得极其强大。

让楚千秋仿佛要面对万佛大阵一般的感觉，竟然是借助【司命星君】的香火愿力，强行提升力量，将我直接击杀。

“不过那是真身层次的手段了。”

“你要记住，香火愿力，好借不好还。”

“即使面对神灵，也要保持自我，便是【守真】。”

刘都统最后说道，整个玉简消散完毕。

楚千秋退出佛国以后，这才反复咀嚼着义父的教导。

“常定，化形，守真。”

“那就赶快开始吧。”

常定