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第六章(4 / 9)

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的时候,都会忍不住惊叹,自己是否曾真的步入那一方庭院,还是在京都老旧cha0sh的小区里,一间暗室的布景内。

虽然做着q1ngyu的事情,但芦苇先生从不涉及x,这是优最欣赏他的一点,能够克制住冲动,当然能做yuwang的主人。在暮se低垂的傍晚,优从芦苇先生的暗室里走出来,会路过放学的学生,嘈杂的菜场,无b生活气息的街口,她总会忍不住点一支烟。

和isir不同,芦苇先生十分低调,虽然在圈里许多人知道他,但他从不参加聚会,也不曾在约绳之外有过饭局,亦不曾听谁说过他与某人形影不离。他点评众人的时候大部分是通过照片,纯粹谈到绳艺。

所以优一向把他看成是安全的人,甚至,过于安全。

但其实她早就知道,芦苇先生和雅子之类的都认识。

“她的学校也很好,她是学药科出生的。”

“都是高材生”

“不过她还是想找个金主爸爸,给她付房租什么的。”

“她上次来的时候,跟我说了,说要找一个爸爸。”芦苇先生说话总是带着一种京都本地人的嘲笑口吻,一种似乎是想装作见惯了市面的样子,又忍不住小肚j肠的嘲笑两句的样子。

芦苇先生私下和优也会说起雅子,优有时候会想,只要人类的yuwang没有终止,雅子大概都不会停下找她的“爸爸”——从这个角度上来说,成功独属于勤奋的人。

在w泥里做一朵青莲不容易,就像墓地里开不出纯洁的百合花。如果说芦苇先生是优的yuwang,那笑脸先生就是艺术的yuwang。

优曾经看过许多荒废人生的艺术和沸腾着渴望的空虚,但笑脸先生的绳缚不是,如果非要形容,更像是一种影像化的戏谑。

大概跟他留学背景有关,优总是能看到他的绳缚里ch11u00的表达——就像一把锋利的刀,直白的刺向每一个观众。但是艺术的内里,却是非常中式审美的婉约与含蓄。

笑脸先生把这种复杂的矛盾x同时融合在了他的绳缚和艺术创作里,也x1引的无数姑娘,趋之若鹜。甚至想成为他胯下之奴,好彰显自己脸上青白的油彩。

“b满脸q1ngyu的出场好多了”优在私下里评论道。

第一次约到笑脸先生的时候,他的绳缚还在工作室的一角,哦对了,忘了介绍,笑脸先生是一个全职艺术家,艺术既是他的工作,也是他的生活。

一个白se的、巨大的、柔软的沙发正对着吊点,优在沙发上坐了一会儿“一道盛宴”她想。

笑脸先生的绳缚有很多高低落差的调整,每次调整总和重心的改变有关,摇晃着飘飘荡荡在空中的时候,优忍不住想起小时候和姐妹一起抢幼儿园里的秋千,从一段到另一段飘荡的过程,总有片刻的失重——小小的优会觉得,摆脱了重心就好像摆脱了这个世界规则的困扰。

医学上,成瘾是脑中犒赏系统在基因转录及表观遗传机制上出现的失调,成瘾有许多心理上的原因,但依生理来说,是在长期暴露在高度的成瘾刺激原addictivestius,例如吗啡、可卡因、x1ngjia0ei、赌博等后出现的情形——在优这里,她只对摆脱责任成瘾。

就像她曾经对朋友自述所说的:放弃是一种天x——放弃主动,放弃挣扎,放弃生的希望当然,如果责任也可以放弃的话,她必然义无反顾——至少在绳子的某一端,她能够虚幻的告诉自己,放弃。

所以当笑脸先生问坐在地上的她被缚是什么感觉的时候,她回答:“好像小时候和姐妹抢秋千。”

“从小就是欺男霸nv的大姐大?”

“我不是啦”她笑的有点勉强。

说起来和别的绳师不同,笑脸先生工作室的背景音乐让人没有yuwang,b寂静无声更可怕的是,让人完全没有q1ngyu。

那是一种类似于佛教颂钵的声音,悠长缓慢的回声会让人大脑一片空白,即便那时候你已经被倒吊在空中,想到的也许会是塔罗牌倒吊人的解析:自我牺牲。总而言之,是一种十分纯净的yuwang,无关风月,无关q1ngyu。

于是相b起芦苇先生能够在q1ngyu的浮沉中自持,笑脸先生根本不存在这方面的问题,甚至这让优不仅一次的思考“他是不是不行?”

绳师不一定需要用一夜七次来证明自己,s8的本质不过是用冷冰冰的东西来装饰冷冰冰的人,企图博得一些快乐的青睐。关于这一点此间的祖宗已经用自己的着作《闺房哲学》阐述的十分清楚了——社会和jg神的优秀者,即高等贵族——不顾一切地追求快乐的权利。

发展到现在,平等的追求快乐——不顾一切的追求快乐,是人人拥有的权利,于x能力与个人能力无关。

最近一段时间,优和小蝶的联系非常密切,小蝶成功上岸做了剧本杀店铺的卡司。“唯一的问题是,找不到解决yuwang的方式。”

这是优的理解

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