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论后母难当(1 / 1)

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农村人骂凶狠、恶毒的女人时,说她像个“妖婆”或“鹞婆”因为“妖”有不正派,害人之意;而“鹞”则是一种凶猛的鸟。骂人的言语总是企图囊括所有的贬意诅咒,来达到消解心头之恨的目的。实际上,所谓的“妖婆”或“鹞婆”只是后妈的代称。从这个意义上来讲,这样说后妈确实有些过分。不可否认,有些后妈对于“不是自己生的孩子”是有点不如“自己生的”这当然与人的自私天性有关,同时也与传统的“血统论”旧习的影响有关。但一个真正有勇气做后妈的女人,一个真正爱自己新家的善良女人,都会格外注意处理这个关系。因为对于这个问题的处理效果,不仅是新的家庭是否能和睦的关键,也是周围人们关注的焦点。因此,再婚女人一般都会很谨小慎微地对待养子,甚至有时要委屈自己来姑息养子的一些错误,以维护自己的贤惠形象。但后母的形象仍是很难得到改观,其原因何在呢?我认为有两个原因:一是周围人评判的标准不公正。因为养子是失去了亲娘的孩子,所以无形中就成了别人怜悯的对象,人们从感情上总是能原谅弱者的缺点——甚至一些让人难以忍受的所作所为,即他的缺点被外人缩小了,而他的优点被人们夸大了。而后娘则相反,人们的意愿是让她“善待养子”所以她的好处被认为是理所应当,而缺点则被人们心理所不能容忍。所以一旦她有错,错误就被夸大,一个小错甚至会成为很刺眼的行为。因此,她只能一味地对,而不敢稍有所失,否则过去的一切好将前功尽弃,因为当人们看到眼前的坏时,会认为以前的好也是伪装。故一个女人如果以同样的态度生活,当“后母的形象”要比不当后母的要糟得多。第二个原因是养子本身。他由于失去了母亲,再也得不到母亲的爱,所以会把他亲生母亲理想化。因为他记住母亲的,都是母亲对他关心的事情。在他的心目中,母亲已经成了一个纯优点的形象。在生活中,他会用“后母的真实形象”不断和“亲生母亲的理想形象”做比较,而且随着时间延长,他会不断强化“到底还是亲娘好”的意识。也就是说,他用两把差异很大的尺子去度量两个对象,然后不断地美化亲娘,排斥后娘。结果是,他会把“后母的轻微批评“看得比“亲娘的凶残打骂”更为严重。因为在他看来,亲娘的任何惩戒总是善意地为了他好,而后母的任何不满意他的行为总是恶意地在挑剔他。这样,后母的形象就很难好起来。其实,不仅仅是后母难当,一切新生的事物都有一段扮演后母的过程。旧的东西符合人们的习惯,人们就容易接受它,而新的东西人们总是更加挑剔它。所以,社会改革总是任重而道远。

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